Fuente: Minghui.org

Después de ganar el Premio Nobel de Literatura en 2012, el novelista chino Mo Yan contó una historia de su infancia en la ceremonia de entrega de premios. Durante la Gran Hambruna (1959-1961), su familia, como muchas otras familias en ese momento, se quedó sin comida. Cuando su madre fue al campo donde se había cosechado el trigo, con la esperanza de encontrar algunas espigas restantes, un miembro de la comuna la abofeteó. La tierra pertenecía a la comuna del pueblo, le recordó.

Mo era un niño en edad preescolar en ese momento y esta se convirtió en la experiencia más dolorosa de su vida. Sin embargo, cuando volvió a encontrarse con el agresor de su madre muchos años después y pensó en vengarse, su madre lo detuvo. El perdón de su madre, dijo Mo, fue lo que aprendió de la experiencia y lo benefició durante toda su vida.

Aunque Mo no criticó directamente al partido comunista chino (PCCh), su discurso fue condenado por los «pequeños meñiques» o «rositas», jóvenes con el cerebro lavado que defienden abiertamente al partido comunista chino (PCCh) en Internet. Sin entrar a discutir qué causó la tragedia en aquel entonces, criticaron a Mo por su «incorrección política».

Aunque han pasado casi 60 años desde la Gran Hambruna, ese desastre provocado por el hombre sigue siendo un tabú para el PCCh. Casi ningún erudito, y aún menos los funcionarios, se atreven a cruzar esa «línea roja». El agrónomo chino Yuan Longping (1930-mayo de 2021) es una excepción. En abril de 2009, dijo en una entrevista que unos 40 millones de chinos murieron en ese desastre. Muchos funcionarios inflaron los números de producción de las cosechas intencionalmente para complacer a sus superiores y casi todo el grano tuvo que entregarse a las autoridades, agregó.

Sin embargo, muy pocos reúnen tanto coraje. Bajo el régimen totalitario del PCCh, casi nadie se atreve a arriesgar su vida y hablar de los hechos. Dado que el PCCh oculta constantemente sus crímenes y distorsiona la historia para que se ajuste a sus narrativas, las generaciones más jóvenes, incluida la de los «pequeños meñiques», a menudo están mal informadas, no conocen la verdad, lo que provoca que tragedias similares se repitan y, posteriormente, vuelvan a «caer en el olvido».

El daño no se limita al ciudadano común y corriente. Muchos artistas que optaron por ignorar los hechos y complacer al PCCh engañando a la gente, han tenido que afrontar las consecuencias.

Una pintura engañosa

Un ejemplo es «La tierra es tan bella». Se colgó en el gran salón del pueblo, sede oficial de la asamblea popular nacional. Terminado en abril de 1959 por los pintores Fu Baoshi y Guan Shanyue durante la Gran Hambruna, fue una exquisita tapadera política en una época de muertes masivas por inanición.

El tema del cuadro procede de un poema compuesto por Mao Zedong sobre una escena nevada en el norte de China. Después de agotar su ingenio tratando de interpretar los pensamientos de Mao expresados en el poema, los dos pintores decidieron centrarse en el hermoso paisaje del sur de China con una vista del norte de China de fondo. El entonces primer ministro Zhou Enlai les pidió que incluyeran un sol rojo para representar a Mao, mientras que el general Chen Yi sugirió resaltar la belleza del campo.

La obra terminada tenía 9 metros de ancho y 5,65 metros de alto, y tardó cuatro meses en pintarse. Se utilizaron treinta grandes piezas de papel de arroz antiguo del periodo Qianlong de la dinastía Qing que habían sido almacenadas en la Ciudad Prohibida. Solo el papel costó 1.800 yuanes, cuando los ingresos medios mensuales de la época eran de unos pocos yuanes. Los pinceles, la tinta y las tinturas procedían de la prestigiosa tienda de Rong Bao Zhai. El reverso del cuadro estaba recubierto de seda para darle solidez y se necesitaron más de 10 hombres fuertes para enmarcarlo con un bastidor de tres capas.

En ninguna parte de la pintura había un indicio de hambre y muerte a nivel nacional. Cuando se terminó el cuadro, en abril de 1959, unas 16 provincias -la mitad de China- habían informado de la escasez de alimentos y de una población hambrienta de 25 millones de personas. Estas cifras procedían únicamente de funcionarios que se atrevían a hablar en contra de lo políticamente correcto. Como las mentiras continuaron, más de un millón de personas murieron de hambre entre el invierno de 1959 y la primavera de 1960 solo en la ciudad de Xinyang, provincia de Henan.

En comparación con las muertes por inanición, la brutalidad exhibida por los funcionarios del PCCh contra su propio pueblo fue igualmente asombrosa. Un documento de 1961 del condado de Shangcheng, en la ciudad de Xinyang, documentaba 45 casos de este tipo de violencia. Para exprimir cualquier resto de comida de sus habitantes, los funcionarios golpeaban a la gente en la cabeza con azadas, les cortaban los dedos, les rompían los tímpanos con alambres, les grababan letras en la cara, les cosían la boca, les quemaban los anos con varillas metálicas calientes, les metían ramas de pino en las vaginas, los quemaban con queroseno, quemaban a sus bebés y los enterraban vivos.

Mao era consciente de la situación, pero consintió la brutalidad, según Ding Shu, un historiador chino que actualmente vive en EE. UU. Bi Kedan, secretario del partido en la provincia de Henan, era un firme defensor de la línea del partido. Sin embargo, después de averiguar los problemas y de pedir grano a los funcionarios superiores, se le negó y se le reprendió repetidamente, y los cinco miembros de su familia acabaron suicidándose.

La Verdad disputa con la imaginación

Fu y Guan no fueron los únicos. Muchos otros artistas también siguieron su ejemplo. Li Keran, otro pintor chino, expuso en ciudades importantes como Guangzhou y Shanghái. Li apoyaba abiertamente la idea de que las artes debían utilizarse para promover el socialismo y el comunismo. Además de la visión y la percepción, fomentaba la deducción y la imaginación.

Mientras los ciudadanos chinos se morían de hambre, Li visitó la provincia de Guangxi y otros lugares en 1959. Entonces pintó «Paisaje de Guilin», que representa una escena de paz y prosperidad. Durante ese tiempo, también realizó muchas obras para alabar al PCCh, como «Montes Liupan», «Larga marcha», «Rojo sobre diez mil montañas» y otras.

En 1960, Li pintó «Vaquero en primavera», considerada una de sus mejores obras, en la que retrataba hábilmente a un feliz pastorcillo en un idílico entorno rural. El único problema era su desconexión con la vida real.

En comparación con esa bucólica escena, el escritor Sha Qing describió un caso de canibalismo en su documental «Memorias sobre Da Di Wan».

La situación en el condado de Tongwei, provincia de Gansu, era desesperada. Cuando se acabaron todos los alimentos, la gente comió casi todo lo que pudo encontrar, incluyendo corteza de árbol, cáscaras de trigo e incluso algodón de sus edredones, pero aun así no fue suficiente.

En una familia solo quedaban el padre, el hijo y la hija. Un día, el padre, que había estado esperando la muerte, se levantó de la cama y le dijo a su hija que saliera. Cuando ella volvió a entrar, su hermano menor, que había estado en la cama, no aparecía por ningún lado. Pero vio cosas aceitosas en el agua hirviendo y huesos blancos junto al wok. Asustada, la niña salió y no se atrevió a volver.

Varios días después, su padre la saludó y le dijo con una voz que ella nunca había oído: «Ven, ven…».

Aterrorizada, la niña se agazapó en la puerta. Mientras el padre seguía llamándola, la niña lloraba. «Papá, por favor, no me comas. Puedo recoger leña y cocinar para ti», dijo. «Si me comes, no habrá nadie que te ayude».

Según el periodista chino Yang Jisheng, unas 931.000 personas murieron en la Gran Hambruna, aproximadamente el 4,6% de la población total de la provincia de Guangxi, según escribió en el documental Tombstone.

Durante la segunda reunión del octavo congreso nacional en mayo de 1958, Mao dijo que las guerras tenían que ver con la muerte y que había visto muchas de ellas. «Hubo muchas veces en la historia en que la mitad de la población fue aniquilada. No tenemos experiencia con las guerras atómicas: ¿quién sabe cuántos podrían sobrevivir? Probablemente sobreviviría la mitad o un tercio. Hay más de dos mil millones de personas en el mundo. Si incluso más de la mitad de ellos muriera, el número se restablecería en unas pocas décadas».

Cuando los artistas imperiales produjeron elegantes obras para promover al PCCh, quizá nunca se dieron cuenta de las interminables lágrimas, la sangre y el dolor de fondo.

Un grupo de élite

En El Manifiesto Comunista, Karl Marx escribió: “Los comunistas desdeñan ocultar sus puntos de vista y objetivos. Declaran abiertamente que sus fines solo pueden alcanzarse mediante el derrocamiento por la fuerza de todas las condiciones sociales existentes. Dejemos que las clases dominantes tiemblen ante una revolución comunista». Irónicamente, una vez en el poder, el nuevo grupo de élite reprimía ferozmente a los ciudadanos comunes y no le molestaban los gritos dolorosos.

Cuando Fu y Guan estaban trabajando en “La tierra es tan bella” en 1959, le pidieron vino a Zhou. Zhou les dio cajas de Maotai, un vino de primer nivel reservado exclusivamente para funcionarios de alto rango en ese momento. El personal del hotel dijo más tarde que encontraron 120 botellas vacías de Moutai en la habitación de Fu durante los cuatro meses que estuvo trabajando en la pintura.

También durante la Gran Hambruna, Fu, entonces vicepresidente de la Asociación de Artistas Chinos, dirigió a 12 artistas en septiembre de 1960 en una gran marcha del arte de tres meses para encontrar más ideas para promover al PCCh.

En el camino, los artistas viajaron en primera clase, se alojaron en los mejores hoteles y disfrutaron de la mejor comida y entretenimiento. El estándar era el mismo que para los representantes del congreso nacional del pueblo y la conferencia consultiva política del pueblo chino.

Cuando estos artistas visitaron la provincia de Sichuan, el director del departamento de propaganda les ofreció todo tipo de comida excelente, incluidos más de 20 tipos de cocinas. “A todos nos gustó todo y nos atiborramos al principio”, escribió un artista. “Más tarde nos frotamos el estómago, diciendo que ya no podíamos comer. Pero los platos siguieron llegando …».

Bien alimentados y viviendo una vida de lujo, estos artistas no perdieron el tiempo produciendo muchas obras que elogiaban la «prosperidad» del PCCh, como «Comida gratis en la comuna del pueblo», «Comedor del pueblo en el monte Emei» y otros.

No es que estos artistas no tuvieran ni idea de lo que estaba pasando en el país, simplemente optaron por ignorarlo. “En el monte Lingyun en la ciudad de Leshan (también en la provincia de Sichuan), vimos el cuerpo de una anciana al lado de la carretera. Estaba vestida con harapos y su cara estaba pálida, aparentemente muerta debido al hambre y la desnutrición durante mucho tiempo”, escribió un artista. «Simplemente bajamos la cabeza y pasamos».

Mientras estos artistas disfrutaban de sus maravillosos tres meses en la gran marcha del arte, en la provincia de Sichuan por donde pasaron, sus habitantes padecieron hambre desde el invierno de 1958 hasta el invierno de 1962. Aproximadamente 7,97 millones de personas murieron de hambre solo en la provincia de Sichuan, escribió Yang.

Víctimas del terror rojo

Aunque estos artistas habían dedicado su talento y conciencia al régimen comunista, no pudieron escapar de las nefastas consecuencias posteriores.

Guan fue atacado poco después de que comenzara la revolución cultural en 1966. Debido a que algunas de las ramas de ciruelo que había pintado apuntaban hacia abajo (“dao mei”, que tiene la misma pronunciación que «mala suerte»), fue atacado por «maldecir al socialismo». Fue obligado a pintar y enviado a campos de trabajos forzados. Después de que se le permitiera trabajar de nuevo cuando terminó la revolución cultural en 1976, se aseguró de que todas las ramas de ciruelo que pintaba apuntaran hacia arriba para evitar nuevos ataques.

Fu murió de un derrame cerebral justo antes de la revolución cultural. No obstante, fue atacado: su tumba fue destruida, su casa saqueada y sus hijos atacados. Sus compañeros creían que, si no hubiera muerto, habría corrido la misma suerte.

Inmediatamente después de que comenzara la revolución cultural, Li también fue detenido, sus pertenencias confiscadas y su casa ocupada. Sus obras de arte, incluidas las que elogiaban al PCCh, fueron atacadas como contrarrevolucionarias. Algunos lo llamaron «tímido como un gorrión asustado».

Otros artistas encontraron destinos similares. Ye Qianyu, Luo Gongliu y Huang Yongyu de la Academia Central de Bellas Artes fueron todos atacados. “La gran unidad del pueblo chino” que Ye había pintado en 1953 y que elogiaba al PCCh fue el objetivo. Los guardias rojos se refirieron a la pintura como «un grupo de monstruos que rodea al presidente Mao». Lo azotaron con cinturones con extremos de metal hasta que terminó en el suelo, sangrando.

En sus memorias, Ye escribió que él y otros tres artistas (Li Keran, Li Kuchan y Guo Weiqu) fueron asignados a baños limpios. Huang Zhou, un artista militar famoso por dibujar un burro, pintó «La danza de la flor de loto» durante la Gran Hambruna. Aunque pasó por alto esa trágica era, fue uno de los primeros artistas atacados después de que comenzó la revolución cultural cuando los guardias rojos se refirieron a él como un «artista oscuro contrarrevolucionario».

Shi Lu se hizo famoso por su obra titulada «Mudarse al norte de Shaanxi», que destacó a Mao y la gran marcha. Sin embargo, su película, titulada «Liu Zhidan», fue denunciada en 1964 al igual que «Mudarse al norte de Shaanxi» en 1966. Más tarde, estuvo a punto de ser ejecutado, pero sobrevivió debido a su trastorno mental.

Han pasado varias décadas, pero la brutalidad y las mentiras del PCCh aún continúan. A medida que el régimen avanza en su agenda comunista en todo el mundo, muchas personas han malinterpretado al PCCh, llevándolos por un camino de incertidumbre. Se espera que este artículo nos ayude a estar claros y a tomar las decisiones correctas en esta encrucijada de la historia.

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